歷史14
1. 塞爾柱土耳其人
A. 源流-中國史上西突厥人的後裔
B. 興起-阿拔斯王朝的人因為受制於波斯人，在加上內部派系爭鬥不斷，於是轉而信任土耳其人，並雇他們為傭兵，最後軍權就落入土耳其人手中，而這些土耳其人就被稱為”塞爾柱土耳其人”
C. 擴張-東至新疆，西占拜占庭帝國的小亞細亞，並奪取基督宗教聖地耶路撒冷
D. 影響-塞爾柱土耳其人以伊斯蘭教信仰維護者自居，刁難基督徒至聖地朝聖，且需按期繳納兩塊黃金作為保護代價，加上不斷進攻拜占庭帝國，遂引發十字軍東征
2. 十字軍東征
十字軍東征（拉丁文：Cruciata，伊斯蘭世界稱為法蘭克人入侵，1096年－1291年）是一系列在羅馬天主教教宗的准許下，由西歐的封建領主和騎士對他們認為是異教徒的國家（地中海東岸）發動了持續近200年的宗教性戰爭.正教徒也參加了其中幾次十字軍。參加這場戰爭的士兵佩有十字標誌，因此稱為十字軍十字軍主要是羅馬天主教勢力對穆斯林統治的西亞地區作佔領並建了一些基督教國家」；但也涉及對「基督教異端」、其他異教徒和對其他天主教會及封建領主的敵對勢力的征服
天主教徒相信十字軍的最初目的是收復被穆斯林異教徒統治的聖地耶路撒冷。當塞爾柱土耳其的穆斯林在安納托利亞對基督教的拜占庭帝國取得軍事勝利時，十字軍的戰役為響應拜占廷的求助而被點燃了.爭中敵友雙方界線不完全是按宗教劃定，例如第五次東征時基督徒們與羅姆蘇丹國結盟。
十字軍以捍衛宗教、解放聖地為口號
實際上:政治、社會與經濟等目的為主，伴隨著一定程度上的劫掠.1291年，基督教世界在敘利亞海岸最後一個橋頭堡——阿卡被攻陷，十字軍國家的命運告終。十字軍東征對西方基督教世界造成了深遠的社會、經濟和政治影響，其中有些痕迹至今尚存.
3. 蒙古帝國的擴張及其背景
A. 蒙古踏遍歐亞，建立四大汗國其背後的驅動力有三:
a. 經濟層次
b. 心理層次
c. 外部因素-十字軍東征剛結束，基督宗教和伊斯蘭教仍互相仇視，無法共同禦敵。加上歐洲各處小國林立，缺乏凝聚力
4. 鄂圖曼土耳其帝國的興盛
:為突厥人所建立的一個帝國，創立者為鄂圖曼一世。鄂圖曼人初居中亞，建立塞爾柱帝國，並奉伊斯蘭教為國教，後遷至小亞細亞，日漸興盛。極盛時勢力達歐亞非三大洲，領有南歐、巴爾幹半島、中東及北非之大部份領土，西達直布羅陀海峽，東抵裏海及波斯灣，北及奧地利和斯洛維尼亞，南及蘇丹與葉門。自消滅東羅馬帝國後，定都於君士坦丁堡、改名伊斯坦堡，且以羅馬帝國（拜占庭帝國）的繼承人自居。故鄂圖曼帝國的蘇丹（皇帝）視自己為天下之主，繼承了羅馬帝國及伊斯蘭文化，東西文明在其手中而得以統合[2]。
奧斯曼帝國位處東西文明交匯處:
1東西文明的陸上交通線達六個世紀之久
2行伊斯蘭化及現代化改革，使得東西文明的界限日趨模糊。
奧斯曼帝國是15世紀至19世紀唯一能挑戰崛起的歐洲國家的伊斯蘭勢力，但於第一次世界大戰裡敗於協約國之手，奧斯曼帝國因而分裂。
5. 中南半島的吳哥王朝
A. 源流-高棉人是柬埔寨人的祖先，相傳是印度人和當地原住民的後代
B. 建國-九至十五世紀建吳哥王朝，控制印度和中國的海上貿易，成為中南半島的第一強權
C. <<真臘風土記>>是世界上現存全面反映吳哥王朝昌盛時代的唯一記載
高棉人信奉印度教，這一時期接受佛教。真臘衰落，被爪哇人短暫佔領了一段時間。802年，闍耶跋摩二世建立高棉國家，他是一位神王，在吳哥王城作為帝國首都。高棉軍隊擁有數百頭戰象，他們征服了周邊大多數地區。1010-1150年蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世的統治時期，帝國步入極盛。
6. 美洲三大文化
A. 馬雅文化-印地安人為始祖
B. 阿茲特克人的祖先-墨西卡人
C. “印加”源自安地斯高原的一個統治家族族名，自認是太陽神後裔
7. 歐洲社會與文化的變遷
A. 資本主義經營體制誕生
8. 城市與市民
A. 市民-商人、工人和工匠以外的人
B. 自由城市的出現-因為市民的婚喪遷徙都必須經過領主同意，還需要在領主的軍隊服役，因此市民漸漸不滿這些限制
C. 中產階級的行成-地位介於、教士和農民之間
A. 源流-中國史上西突厥人的後裔
B. 興起-阿拔斯王朝的人因為受制於波斯人，在加上內部派系爭鬥不斷，於是轉而信任土耳其人，並雇他們為傭兵，最後軍權就落入土耳其人手中，而這些土耳其人就被稱為”塞爾柱土耳其人”
C. 擴張-東至新疆，西占拜占庭帝國的小亞細亞，並奪取基督宗教聖地耶路撒冷
D. 影響-塞爾柱土耳其人以伊斯蘭教信仰維護者自居，刁難基督徒至聖地朝聖，且需按期繳納兩塊黃金作為保護代價，加上不斷進攻拜占庭帝國，遂引發十字軍東征
2. 十字軍東征
十字軍東征（拉丁文：Cruciata，伊斯蘭世界稱為法蘭克人入侵，1096年－1291年）是一系列在羅馬天主教教宗的准許下，由西歐的封建領主和騎士對他們認為是異教徒的國家（地中海東岸）發動了持續近200年的宗教性戰爭.正教徒也參加了其中幾次十字軍。參加這場戰爭的士兵佩有十字標誌，因此稱為十字軍十字軍主要是羅馬天主教勢力對穆斯林統治的西亞地區作佔領並建了一些基督教國家」；但也涉及對「基督教異端」、其他異教徒和對其他天主教會及封建領主的敵對勢力的征服
天主教徒相信十字軍的最初目的是收復被穆斯林異教徒統治的聖地耶路撒冷。當塞爾柱土耳其的穆斯林在安納托利亞對基督教的拜占庭帝國取得軍事勝利時，十字軍的戰役為響應拜占廷的求助而被點燃了.爭中敵友雙方界線不完全是按宗教劃定，例如第五次東征時基督徒們與羅姆蘇丹國結盟。
十字軍以捍衛宗教、解放聖地為口號
實際上:政治、社會與經濟等目的為主，伴隨著一定程度上的劫掠.1291年，基督教世界在敘利亞海岸最後一個橋頭堡——阿卡被攻陷，十字軍國家的命運告終。十字軍東征對西方基督教世界造成了深遠的社會、經濟和政治影響，其中有些痕迹至今尚存.
3. 蒙古帝國的擴張及其背景
A. 蒙古踏遍歐亞，建立四大汗國其背後的驅動力有三:
a. 經濟層次
b. 心理層次
c. 外部因素-十字軍東征剛結束，基督宗教和伊斯蘭教仍互相仇視，無法共同禦敵。加上歐洲各處小國林立，缺乏凝聚力
4. 鄂圖曼土耳其帝國的興盛
:為突厥人所建立的一個帝國，創立者為鄂圖曼一世。鄂圖曼人初居中亞，建立塞爾柱帝國，並奉伊斯蘭教為國教，後遷至小亞細亞，日漸興盛。極盛時勢力達歐亞非三大洲，領有南歐、巴爾幹半島、中東及北非之大部份領土，西達直布羅陀海峽，東抵裏海及波斯灣，北及奧地利和斯洛維尼亞，南及蘇丹與葉門。自消滅東羅馬帝國後，定都於君士坦丁堡、改名伊斯坦堡，且以羅馬帝國（拜占庭帝國）的繼承人自居。故鄂圖曼帝國的蘇丹（皇帝）視自己為天下之主，繼承了羅馬帝國及伊斯蘭文化，東西文明在其手中而得以統合[2]。
奧斯曼帝國位處東西文明交匯處:
1東西文明的陸上交通線達六個世紀之久
2行伊斯蘭化及現代化改革，使得東西文明的界限日趨模糊。
奧斯曼帝國是15世紀至19世紀唯一能挑戰崛起的歐洲國家的伊斯蘭勢力，但於第一次世界大戰裡敗於協約國之手，奧斯曼帝國因而分裂。
5. 中南半島的吳哥王朝
A. 源流-高棉人是柬埔寨人的祖先，相傳是印度人和當地原住民的後代
B. 建國-九至十五世紀建吳哥王朝，控制印度和中國的海上貿易，成為中南半島的第一強權
C. <<真臘風土記>>是世界上現存全面反映吳哥王朝昌盛時代的唯一記載
高棉人信奉印度教，這一時期接受佛教。真臘衰落，被爪哇人短暫佔領了一段時間。802年，闍耶跋摩二世建立高棉國家，他是一位神王，在吳哥王城作為帝國首都。高棉軍隊擁有數百頭戰象，他們征服了周邊大多數地區。1010-1150年蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世的統治時期，帝國步入極盛。
6. 美洲三大文化
A. 馬雅文化-印地安人為始祖
B. 阿茲特克人的祖先-墨西卡人
C. “印加”源自安地斯高原的一個統治家族族名，自認是太陽神後裔
7. 歐洲社會與文化的變遷
A. 資本主義經營體制誕生
8. 城市與市民
A. 市民-商人、工人和工匠以外的人
B. 自由城市的出現-因為市民的婚喪遷徙都必須經過領主同意，還需要在領主的軍隊服役，因此市民漸漸不滿這些限制
C. 中產階級的行成-地位介於、教士和農民之間
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