中簡重點１
碩鼠
原文:
碩 鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。
逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直！
翻譯:
大老鼠啊大老鼠，不要吃我種的麥！我多少年來侍奉你，你卻從來不肯施捨我們恩惠。
我下定決心要離開你，到那個安樂的國家去。安樂的國家阿安樂的國家，才能得到我們應得的待遇！
國殤
原文:
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
翻譯:
出了國門就沒想回來，參加了征戰就永不復返。
眼前是廣大的平原和遙遠的征途。
帶著長劍，挾著秦弓，縱然首身異地，內心仍毫不悔怨。
戰士們誠然是既勇猛又有武藝，始終是剛強而不可侵犯。
身體雖然死亡，精神則永遠不滅，你剛強的魂魄依然是鬼群中的英雄。
寡人之於國也章
原文:
穀與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
翻譯:
吃不完的糧食和魚鱉，
和用不盡的木材，
就能讓百姓們扶養生者,送葬死者了無遺憾。
百姓對養生葬死都沒有遺憾，
就是王道的開始了
一/記載歷史演進的詩歌
雅、頌中的記事詩有些就是用韻文來寫的歷史。大雅中的生民就是歌詠后稷的事跡的，另外像大明從文王出生敘述到武王伐紂。這些屬於大雅的詩，都具有史詩的價值。
二/反映人民勞動生產的詩歌
這一體材的詩歌在詩經中所佔比例很大，有許多是極好的詩。有些詩是勞動者在勞動中的歌唱。例如大田、甫田都屬於農作的詩。
三/表現對剝削、壓迫不滿的詩歌
這一類詩隱含政治諷刺的意味，表現了對不勞而獲者的不滿。碩鼠也屬於這一個類別。
四/關於戀愛、婚姻、家庭生活的詩歌
這一類是在風詩中特別多。例如＂關關雎鳩，在河之洲＂、＂桃之夭夭，灼灼其華＂等等。
五/反映對戰爭情緒的詩歌
詩人支持對抗外敵的侵犯，秦風˙無衣是代表作。詩的前兩句：＂豈曰無衣，與子同袍。＂充滿了慷慨激昂、同仇敵愾的氣氛。
就本篇看，孟子所主張的王道有哪些具體內容？
孟子主張行仁政、以民為貴的思想。在這篇文章中，對梁惠王自以為是卻有背民心的政策做出委婉而痛心的諷刺。
梁惠王的政策並不是直接解決饑荒的問題，但他卻自滿地認為自己已經對國家盡心，百姓才會不比鄰國多。
但是真正能讓百姓來歸，孟子表示行王道、施仁政應當養民教民，讓人民可以順利生產、擁有田宅和食物，也重視對百姓的教化。讓他們能夠養生喪死、豐衣足食，建立孝順、尊重的道理。也告誡梁惠王不要推卸自己的過失，百姓便會歸順。這篇文章深深的闡述了孟子的民本思想，一個愛戴人民且真正為人民付出的國君一定也會同樣受到人民的愛戴，人民也一定會過得很快樂很滿足，還有教育也是十分重要的，孟子在那麼久之前就知道要教化人民、而且要建立孝順、尊重的品行，讓我十分的敬佩也十分的贊同。
原文:
碩 鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。
逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直！
翻譯:
大老鼠啊大老鼠，不要吃我種的麥！我多少年來侍奉你，你卻從來不肯施捨我們恩惠。
我下定決心要離開你，到那個安樂的國家去。安樂的國家阿安樂的國家，才能得到我們應得的待遇！
國殤
原文:
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
翻譯:
出了國門就沒想回來，參加了征戰就永不復返。
眼前是廣大的平原和遙遠的征途。
帶著長劍，挾著秦弓，縱然首身異地，內心仍毫不悔怨。
戰士們誠然是既勇猛又有武藝，始終是剛強而不可侵犯。
身體雖然死亡，精神則永遠不滅，你剛強的魂魄依然是鬼群中的英雄。
寡人之於國也章
原文:
穀與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
翻譯:
吃不完的糧食和魚鱉，
和用不盡的木材，
就能讓百姓們扶養生者,送葬死者了無遺憾。
百姓對養生葬死都沒有遺憾，
就是王道的開始了
一/記載歷史演進的詩歌
雅、頌中的記事詩有些就是用韻文來寫的歷史。大雅中的生民就是歌詠后稷的事跡的，另外像大明從文王出生敘述到武王伐紂。這些屬於大雅的詩，都具有史詩的價值。
二/反映人民勞動生產的詩歌
這一體材的詩歌在詩經中所佔比例很大，有許多是極好的詩。有些詩是勞動者在勞動中的歌唱。例如大田、甫田都屬於農作的詩。
三/表現對剝削、壓迫不滿的詩歌
這一類詩隱含政治諷刺的意味，表現了對不勞而獲者的不滿。碩鼠也屬於這一個類別。
四/關於戀愛、婚姻、家庭生活的詩歌
這一類是在風詩中特別多。例如＂關關雎鳩，在河之洲＂、＂桃之夭夭，灼灼其華＂等等。
五/反映對戰爭情緒的詩歌
詩人支持對抗外敵的侵犯，秦風˙無衣是代表作。詩的前兩句：＂豈曰無衣，與子同袍。＂充滿了慷慨激昂、同仇敵愾的氣氛。
就本篇看，孟子所主張的王道有哪些具體內容？
孟子主張行仁政、以民為貴的思想。在這篇文章中，對梁惠王自以為是卻有背民心的政策做出委婉而痛心的諷刺。
梁惠王的政策並不是直接解決饑荒的問題，但他卻自滿地認為自己已經對國家盡心，百姓才會不比鄰國多。
但是真正能讓百姓來歸，孟子表示行王道、施仁政應當養民教民，讓人民可以順利生產、擁有田宅和食物，也重視對百姓的教化。讓他們能夠養生喪死、豐衣足食，建立孝順、尊重的道理。也告誡梁惠王不要推卸自己的過失，百姓便會歸順。這篇文章深深的闡述了孟子的民本思想，一個愛戴人民且真正為人民付出的國君一定也會同樣受到人民的愛戴，人民也一定會過得很快樂很滿足，還有教育也是十分重要的，孟子在那麼久之前就知道要教化人民、而且要建立孝順、尊重的品行，讓我十分的敬佩也十分的贊同。
