12.10
回教
回教本名伊斯蘭教（ISLAM），一千三百餘年前隋唐時代安史之亂，西北回紇族興起援唐，此時回教便藉由此路傳入中國西北地區，同時中東回教徒另由海道亦藉經商佈道，傳入廣州、泉州、杭州、揚州各地，繁衍全國。國內人民稱之為「回教」、「回回教」、「清真教」、「天方古教」、「敖門」，等名稱不一，歐洲人更以至聖之尊稱之為「穆罕默德教」，然均應稱為「伊斯蘭教」。
「伊斯蘭教」一詞，來自阿拉伯文，其含義是「歸順，服從，呈現，促現和平」之意。信仰及實行伊斯蘭教義的人稱之為「穆士林（MUSLIM）」，乃是阿拉伯語伊斯蘭的衍生詞，因伊斯蘭教傳入中國後，也帶來許多阿語，波斯語的方言譯語，例如：稱真主為「安拉」或「昂拉」（ALLAH）、「清真寺」稱為「麥斯智德」（MOSQUE）「教長」稱為「以瑪目」（IMAM）「宣教師」稱為「阿衡」或「阿訇」，「齋月」稱為「來買丹」（RAMADAN）「朝覲者」稱為「哈智」（HADJI）等等。
在伊斯蘭教有兩大主要學術思想，什葉與遜尼。兩派思想有許多共同之處：他們都遵從同樣的一本經典「古蘭經」，他們也跟從同樣的聖人「穆罕默德」（求主賜他安寧），他們亦同樣一天禮拜五次，他們也在每年伊斯蘭曆九月封齋，他們也去麥加朝覲。那些跟隨穆聖（求主賜他安寧）言行的人，屬於遜尼，而那些跟隨除了穆聖（求主賜他安寧）之外，還跟隨阿里（穆罕默德的女婿），並且視他為穆聖（求主賜他安寧）的正統繼承人的人，屬於什葉。什葉的意思是「黨派」（阿里的黨派），此黨成立之初傾向政治黨派，為了能幫助阿里對付跟他起衝突的政治上的對手。大部分什葉派的支持者居住在伊朗與伊拉克，而在其他伊斯蘭世界居住的多是屬於遜尼。在穆斯林總人數中，什葉派佔百分之十六左右。
伊斯蘭信仰的五大支柱（五功）為：
一、唸：相信獨一的真主，以及穆罕默德（求主賜他平安）是主的使者。
二、禮：一天五次的禮拜。
三、齋：每年在伊斯蘭曆九月要封整個月的齋，當月每天從黎明至黃昏，成年人必須斷飲食、絕男女。
四、課：施散天課，幫助窮苦的人
五、朝：如經濟許可、身體健康，穆斯林一生中至少要去麥加朝覲一次。
伊斯蘭信仰的五大支柱（五功）便是回教的基本信仰。台灣回教徒有兩批先後來台：第一批、公元一六六一年隨鄭成功光復台灣，泉州郭氏回胞，遷居淡水、鹿港等地，建寺守教，但不耐日人倭化而式微；民國三十八年，中央政府播遷來台，當時大陸回民隨政府遷台者不下數萬人，而其中多為軍、公、教人員，生聚教訓，於茲四十餘載，結婚生子，已見三代。
此外，遠在香港、澳門、泰、緬、中東、美、加、澳洲等民主自由地區之回民亦復不少，堅奉教律、薪火相傳。
佛教
佛教送大體老師 穆斯林學生感動
〔記者花孟璟／花蓮報導〕慈濟大學醫學系上週起進行模擬手術課程，昨天課程最後一天，師生透過佛教儀式，送「大體老師」最後一程，馬來西亞理科大學學生HARINA是穆斯林，包著黑頭巾的她流淚見證這一刻，也感受「無語良師」的大愛
慈濟大學醫學系的「冷凍大體」模擬手術，捐贈的大體透過急速冷凍後，保存身體組織，於「大體模擬手術」課程時大體解凍，大體「從頭到腳」供醫學生模擬手術，每一梯次課程為時一週，並於感恩儀式後火化。
大體啟用、以及課程完成的感恩儀式，都讓學生認識每一大體老師的生平故事，這也使得每個學生上課時「謹慎劃下每一刀」，虔誠地對待老師的身體。
本月的大體模擬手術課程，共有陳秋江、鄭李樹蘭、蘇怡君、紀輝煌、金吉良、周寡、姚呈祥、劉石麟八位大體「無語良師」，共有六十五名醫學系學生、新進醫師，從本月四日至昨天共六天，在大體老師身上學習三十七種手術的操刀練習，馬來西亞理科大學這次也有五名學生來台，參與模擬手術課程，當中還有穆斯林學生。
雖然宗教不同，但在昨天的感恩追思典禮中，眾人一起透過佛教儀式誦經祈禱，包著黑頭巾的HARINA感動飆淚，她說，六天的課程每天都與大體老師相處，看到老師的面容，與老師同在一起學習，感受到無比的「愛」，更感覺到前所未有的「自在」，因為很多地方都不歡迎穆斯林，也希望能有更多人認識慈濟的人文精神。
基督教
17基督教大學聯合聲明：尊重同志但反對同性婚
生活中心／綜合報導
多元成家草案引發正反雙方激辯。台灣基督宗教大學校院聯盟(TaiCUCA)29日表示，基督宗教大學在同意、推動及配合性別平等教育原則下，認為同性戀傾向不等於同性戀，教會尊重同性戀者，但反對同性戀行為，並基於婚姻獨特本質，基督宗教大學無法認同「同性婚姻」。
聯盟15日召開會員大會，針對「多元成家民法修正草案」議題，邀請各會員學校推派1名對「性別議題」有相關研究的教師組成研議小組，商討因應策略、舉辦研討會或從事相關研究等等，最後再歸納出共通立場。
聲明稿中說明，雖然基督信仰反對同性戀行為，但對於天生同性戀傾向的男女，仍應以同理心、體貼對待，避免對他們有不公平的歧視，應同其他師生同仁般尊重；此外，針對婚姻部分，聯盟指出，基督教堅信婚姻擁有夫妻福祉、生育及教養子女等特質，是一項自然本性的真理，因此，「男女婚姻」是教會唯一接受的婚姻制度。
基於《大學法》中大學自治原則，聯盟強調，學校有權向校內師生宣傳基督教神聖婚姻和兩性平等的立場。聯盟由輔仁、中原、東海、靜宜、真理、長榮、文藻外語、聖約翰科大、耕莘健康專校、馬偕醫學院、馬偕醫護專校、崇仁醫護專校、輔仁聖博敏神學院、台北基督學院、聖德基督學院、三育基督學院、基督教台灣浸會神學院17所組成
回教本名伊斯蘭教（ISLAM），一千三百餘年前隋唐時代安史之亂，西北回紇族興起援唐，此時回教便藉由此路傳入中國西北地區，同時中東回教徒另由海道亦藉經商佈道，傳入廣州、泉州、杭州、揚州各地，繁衍全國。國內人民稱之為「回教」、「回回教」、「清真教」、「天方古教」、「敖門」，等名稱不一，歐洲人更以至聖之尊稱之為「穆罕默德教」，然均應稱為「伊斯蘭教」。
「伊斯蘭教」一詞，來自阿拉伯文，其含義是「歸順，服從，呈現，促現和平」之意。信仰及實行伊斯蘭教義的人稱之為「穆士林（MUSLIM）」，乃是阿拉伯語伊斯蘭的衍生詞，因伊斯蘭教傳入中國後，也帶來許多阿語，波斯語的方言譯語，例如：稱真主為「安拉」或「昂拉」（ALLAH）、「清真寺」稱為「麥斯智德」（MOSQUE）「教長」稱為「以瑪目」（IMAM）「宣教師」稱為「阿衡」或「阿訇」，「齋月」稱為「來買丹」（RAMADAN）「朝覲者」稱為「哈智」（HADJI）等等。
在伊斯蘭教有兩大主要學術思想，什葉與遜尼。兩派思想有許多共同之處：他們都遵從同樣的一本經典「古蘭經」，他們也跟從同樣的聖人「穆罕默德」（求主賜他安寧），他們亦同樣一天禮拜五次，他們也在每年伊斯蘭曆九月封齋，他們也去麥加朝覲。那些跟隨穆聖（求主賜他安寧）言行的人，屬於遜尼，而那些跟隨除了穆聖（求主賜他安寧）之外，還跟隨阿里（穆罕默德的女婿），並且視他為穆聖（求主賜他安寧）的正統繼承人的人，屬於什葉。什葉的意思是「黨派」（阿里的黨派），此黨成立之初傾向政治黨派，為了能幫助阿里對付跟他起衝突的政治上的對手。大部分什葉派的支持者居住在伊朗與伊拉克，而在其他伊斯蘭世界居住的多是屬於遜尼。在穆斯林總人數中，什葉派佔百分之十六左右。
伊斯蘭信仰的五大支柱（五功）為：
一、唸：相信獨一的真主，以及穆罕默德（求主賜他平安）是主的使者。
二、禮：一天五次的禮拜。
三、齋：每年在伊斯蘭曆九月要封整個月的齋，當月每天從黎明至黃昏，成年人必須斷飲食、絕男女。
四、課：施散天課，幫助窮苦的人
五、朝：如經濟許可、身體健康，穆斯林一生中至少要去麥加朝覲一次。
伊斯蘭信仰的五大支柱（五功）便是回教的基本信仰。台灣回教徒有兩批先後來台：第一批、公元一六六一年隨鄭成功光復台灣，泉州郭氏回胞，遷居淡水、鹿港等地，建寺守教，但不耐日人倭化而式微；民國三十八年，中央政府播遷來台，當時大陸回民隨政府遷台者不下數萬人，而其中多為軍、公、教人員，生聚教訓，於茲四十餘載，結婚生子，已見三代。
此外，遠在香港、澳門、泰、緬、中東、美、加、澳洲等民主自由地區之回民亦復不少，堅奉教律、薪火相傳。
佛教
佛教送大體老師 穆斯林學生感動
〔記者花孟璟／花蓮報導〕慈濟大學醫學系上週起進行模擬手術課程，昨天課程最後一天，師生透過佛教儀式，送「大體老師」最後一程，馬來西亞理科大學學生HARINA是穆斯林，包著黑頭巾的她流淚見證這一刻，也感受「無語良師」的大愛
慈濟大學醫學系的「冷凍大體」模擬手術，捐贈的大體透過急速冷凍後，保存身體組織，於「大體模擬手術」課程時大體解凍，大體「從頭到腳」供醫學生模擬手術，每一梯次課程為時一週，並於感恩儀式後火化。
大體啟用、以及課程完成的感恩儀式，都讓學生認識每一大體老師的生平故事，這也使得每個學生上課時「謹慎劃下每一刀」，虔誠地對待老師的身體。
本月的大體模擬手術課程，共有陳秋江、鄭李樹蘭、蘇怡君、紀輝煌、金吉良、周寡、姚呈祥、劉石麟八位大體「無語良師」，共有六十五名醫學系學生、新進醫師，從本月四日至昨天共六天，在大體老師身上學習三十七種手術的操刀練習，馬來西亞理科大學這次也有五名學生來台，參與模擬手術課程，當中還有穆斯林學生。
雖然宗教不同，但在昨天的感恩追思典禮中，眾人一起透過佛教儀式誦經祈禱，包著黑頭巾的HARINA感動飆淚，她說，六天的課程每天都與大體老師相處，看到老師的面容，與老師同在一起學習，感受到無比的「愛」，更感覺到前所未有的「自在」，因為很多地方都不歡迎穆斯林，也希望能有更多人認識慈濟的人文精神。
基督教
17基督教大學聯合聲明：尊重同志但反對同性婚
生活中心／綜合報導
多元成家草案引發正反雙方激辯。台灣基督宗教大學校院聯盟(TaiCUCA)29日表示，基督宗教大學在同意、推動及配合性別平等教育原則下，認為同性戀傾向不等於同性戀，教會尊重同性戀者，但反對同性戀行為，並基於婚姻獨特本質，基督宗教大學無法認同「同性婚姻」。
聯盟15日召開會員大會，針對「多元成家民法修正草案」議題，邀請各會員學校推派1名對「性別議題」有相關研究的教師組成研議小組，商討因應策略、舉辦研討會或從事相關研究等等，最後再歸納出共通立場。
聲明稿中說明，雖然基督信仰反對同性戀行為，但對於天生同性戀傾向的男女，仍應以同理心、體貼對待，避免對他們有不公平的歧視，應同其他師生同仁般尊重；此外，針對婚姻部分，聯盟指出，基督教堅信婚姻擁有夫妻福祉、生育及教養子女等特質，是一項自然本性的真理，因此，「男女婚姻」是教會唯一接受的婚姻制度。
基於《大學法》中大學自治原則，聯盟強調，學校有權向校內師生宣傳基督教神聖婚姻和兩性平等的立場。聯盟由輔仁、中原、東海、靜宜、真理、長榮、文藻外語、聖約翰科大、耕莘健康專校、馬偕醫學院、馬偕醫護專校、崇仁醫護專校、輔仁聖博敏神學院、台北基督學院、聖德基督學院、三育基督學院、基督教台灣浸會神學院17所組成
